禅 起源于印度 成长于中国 却在日本开花结果 内敛克制的日本人将这种舶来品在新的时代赋予了新的涵义。
"春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。"这是一部以"禅"为名 记述日本曹洞宗的开山之祖道元禅师一生的传记片
悟
一个人不一定要看很多经书 不一定要在寺庙里才能悟道 这也是佛祖当年为什么不立文字的原因吧
一切有为法 如梦幻泡影 如露如电 应作如是观 一切有形的东西 都是短暂的 一时的 现象的 文字大概也是这样的
悟贵在心，心贵在诚
二十一世纪被喻为是“心灵的时代”，但是现实世界中不少负面事件，或多或少地反映出人心的荒凉，社会混乱不断加重。这是日本人长久以来，以佛教、神道、儒教为基础，构建而成的伦理观崩塌而导致的后果。我们失去了什么，我们又应得到怎样的回报？最近，佛教在日本，乃至全世界受关注度日益高涨，已经被人们视为挽救失落心灵的手段之一。佛教，无论放在哪个时代，都能成为生活在那里的人们“灵魂安乐”的庇护。
与空海、最澄、日莲等历史上有名的佛教者不同，道元与世俗、战乱隔绝，他的一生缺少戏剧性，这与他主张“只管打坐”的质朴精神相呼应。
道元14岁时提出：“如果人本来就是佛，那为何还需要修行呢？”带着这个疑问，他前往中国，并在天童如净禅师那里，得到了答案。道元有一句名诗：“春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。”这句诗表现出日本最原始的美。道元的作风言行，包含了无法用任何言语道出的“非言语”的精神境界，与日本人所拥有的“心灵的丰富”相通，而“心灵的丰富”又透过非言语世界，归结为“爱语”的世界。这是道元在《正法眼藏》中所记载的，“爱语起自爱心，爱心则以慈心为种籽。须知爱语具有回天之力矣。”“爱语”，是现代世界真正的和平之源。
道元所生活的镰仓时代，与现代很相似。那个时代的道元禅师所崇尚的精神，能为生活在混乱现代社会的我们，治愈心灵，抵达“灵魂安乐”
道元的求道之路，永远都没有尽头。